على التعليل فلا تكون ظاهرة فيه وهو الصواب.

وقال العبري: قريبًا منه.

واقتصر سيبويه على أنها للإلصاق.

ولها معان أخر ذكرت بعضها في شرح الوردية.

وزاد ابن الحاجب: إن كان كذا، وهي"إن"الشرطية، وكذلك بيد، وحتى، وعلى، وفي، ومن.

وزاد ابن مالك:"وإذا"لقوله تعالى: {وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله} .

تنبيه:

قدم ابن الحاجب، وصاحب جمع الجوامع: الإجماع على النص؛ لأنه مقدم عليه في العمل، وأخره المصنف (عن