ووجه الضعف أن الحديث يحمل على أنها في نفسها فاضلة مباركة لما علم من جود الباطل فيها كالمعاصي.
وأيضًا فلا دلالة على انتفاء الخطأ عما اتفق عليه أهلها بخصوصها.
ولا نسلم أن الخطأ خبث؛ لأن الخطأ معفو عنه والخبث منهي عنه.
وحمله ابن عبد البر والقاضي عياض: على حياته -صلى الله عليه وسلم- فلم يخرج عنه إلا من لا خير فيه.
قال النووي: وليس بظاهر، وبيانه في الأصل.