قال الجوهري: علمت الشيء أعلمه علمًا: عرفته.
قال العراقي: وقد وقع إطلاق المعرفة على الله تعالى في كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - وأقوال الصحابة، وكلام أهل اللغة، ثم بسطه.
ثم أورد المصنف على حد الفقه إشكالًا فقال:
وقيل: الفقه من باب الظنون؛ لأنه مستفاد من الأدلة السمعية