قال إسحاق بْن منصور (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (2) .
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ضعيف الْحَدِيث.
وقَال البُخارِيُّ (4) : فيه نظر.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (5) : روى أحاديث لا يتابع عليها (6) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قال: أنبأنا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَشْعَثَ وهُوَ ابْنُ أَبي الرَّبِيعِ السمان،
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1745.
(2) وَقَال ابن محرز عَنه: شيخ يحدث عن عفان، ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة 359) .
(3) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1745.
(4) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1420.
(5) الكامل: 2 / الورقة 307.
(6) وذكره العقيلي في"الضعفاء"وساق له حديثًا عن عَبد الله في القراءة في ركعتي الفجر، وَقَال: ولا يتابع عليه بهذا الإسناد (الورقة 125) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا ممن يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه (المجروحين: 2 / 135) . وَقَال ابن حجر في"التهذيب": قال ابن حزم: متروك ساقط بلا خلاف (6 / 429) . وَقَال في"التقريب": ضعيف.