رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، ومحمد بْن حمير السليحي (1) (سي) (2) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي (3) ، وَقَال: لا بأس به. وَقَال في موضع آخر: ثقة (4) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (5) : سمع منه أبي بطرسوس وسئل عنه، فقال: شيخ.
1296 - س: الحسين بن بشير بن سلام (6) ، ويُقال: ابْن سلمان الأَنْصارِيّ المدني، مولى صفية بنت عبد الرحمن بْن سلمة (7) .
(1) منسوب إلى سليح بطن من قضاعة نص عليه السمعاني وابن الاثير، ووقع في"تقريب"ابن حجر"السلمي"محرف.
(2) من عندي، وانظر التعليق الآتي.
(3) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: لم أقف على روايته عنه.
قلت: لكنه وقف على روايته فيما بعد في"اليوم والليلة"حيث روى عنه، عن محمد بن حمير حديث أبي أمامة صدي بْن عجلان: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"، ذكر ذلك في تحفة الاشراف (4 / 180 - 181 حديث 4927) ، وقد ألحقه المزي بالتحفة بخطه بأخرة، كما نص على ذلك وشاهده ابن حجر، لذلك رقمت برقم النَّسَائي في"اليوم والليلة"على ترجمته وترجمة محمد بن حمير."
(4) قال ابن حجر: وروى عنه أيضا محمد بن الحسين بن كيسان شيخ الطبراني، وروى الحديث المذكور معه عن محمد بن حمير: هارون بن داود النجار الطرسوسي، ومحمد بن ابراهيم ابن العلاء بن زبريق الحمصي، وعلي بن صدقة، وغيرهم.
(5) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 209.
(6) تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2851، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 207، 208، وثقات ابن حبان، الورقة 92، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 147، والكاشف: 1 / 229، وبغية الاريب، الورقة 95، ونهاية السول، الورقة 67، وتهذيب ابن حجر: 2 / 331، وخلاصة الخزرجي 1 / الترجمة 1408.
(7) فرق ابن أَبي حاتم بين"الحسين بن بشر المازني، مولى صفية بنت عبد الرحمن، ="