جبير، ولا أرى الحديث إلا حديث سَعِيد بن جبير. وروى له (1) أحاديث أخر ثم قال: ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عَلَيْهِ، وهو ممن يكتب حديثه.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب"الثقات" (2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب"القَدَر"حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر (3) .
1493 - تمييز: حماد بن تحي (4) بالتاء المضمومة المنقوطة باثنين من فوقها، وبالحاء المفتوحة، وبالياء المشددة.
يروي عَن: عون بن أَبي جحيفة.
(1) يعني: ابن عدي.
(2) الورقة 103، وَقَال: عداده في أهل البصرة، روى عنه قتيبة، يخطئ ويهم". وَقَال يعقوب بْن سفيان في"المعرفة: 3 / 82": قال أبو حفص الابار: أول ما طلبت الحديث رأيت أهل العلم ينكرون حديثه (يعني: ابراهيم قعيس) ، وكذلك حماد بن يحيى الابح، كنت أرى لهؤلاء من أهل الحديث يتقون حديثهما ويستخفون بحديثهما". وَقَال البزاز: ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وَقَال الذهبي في"المغني": ثقة له أوهام وغرائب، وقد لين"، وَقَال في"الديوان": ثقة يهم وينفرد". وَقَال ابن حجر في"التقريب": صدوق يخطئ.
(3) أخرجه التِّرْمِذِيّ (2869) في الامثال عن قتيبة، عن حماد، عن ثابت البناني، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره"وَقَال: حسن غريب من هذا الوجه."
(4) إكمال مأكولا: 1 / 502 - 503، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 176، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2240، وتهذيب التهذيب: 3 / 23.