وَقَال النَّسَائي: هو منكر.
4814 - ت س: القاسم بن كثير بن النعمان الإسكندراني (1) ، ويُقال: المِصْرِي، أَبُو الْعَبَّاسِ مولى قريش، قاضي الإسكندرية.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن القاسم الإسكندراني الزاهد، وأبي شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح (ت) ، والليث بْن سعد (س) ، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني.
رَوَى عَنه: خشيش بْن أصرم النَّسَائي (س) ، وعبد الله بْن عبد الرحمن الدرامي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي ضرار الرازي، ومُحَمَّد بْن روح بْن عِمْران الكندي المِصْرِي، ومُحَمَّد بن سهل ابن عسكر التميمي البخاري (ت) ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد الرحيم ابن البرقي، وأبو الفتح نصر بْن مرزوق المِصْرِي الرجل الصالح، ويزيد بْن سنان البَصْرِيّ نزيل مصر.
قال أَبُو حَاتِم (2) : صَالِح الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 674، والكاشف: 2 / الترجمة 4594، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 150، وتاريخ الاسلام: الورقة 147 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 300، وتهذيب التهذيب: 8 / 330 - 331، والتقريب: 2 / 119، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5798.
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 674.