روى له الجماعة.
6105 - د: معمر بْن عَبد اللَّهِ بْن حنظلة (1) ، حجازي.
رَوَى عَن: يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْنِ سلام (د) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (2) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفاطمة
= سيئ الحفظ لحديث قتادة، والأعمش. (4 / الورقة 39) وَقَال ابن حزم: ثقة مأمون (المحلى 9 / 441) وَقَال الذهبي في"الميزان": أحد الاعلام الثقات له أوهام معروفة احتملت له في سعة ما أتقن. (4 / الترجمة 8682) وَقَال ابن حجر في"التهذيب": وَقَال ابن أَبي خيثمة: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزُّهْرِيّ وابن طاووس فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا. قال يحيى: وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أَبي النجود وهشام بن عروة، وهذا الضرب، مضطرب كثير الأَوهام (10 / 245) وَقَال ابن حجر في"التقريب": ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت، والأعمش، وهشام بن عروة شيئا.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1624، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1162، وثقات ابن حبان: 5 / 436، والكاشف: 3 / الترجمة 5663، والمغني: 2 / الترجمة 6368، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 58، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8686، وتهذيب التهذيب: 10 / 246، والتقريب: 2 / 266، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7127.
(2) 5 / 436. وَقَال الذهبي في"الميزان": لا يعرف، ما حدث عنه سوى ابن إسحاق (4 / الترجمة 8686) وَقَال ابن حجر في"التهذيب"قال ابن القطان: مجهول الحال (10 / 246) وَقَال في"التقريب": مقبول.