قال الواقدي (1) ، وكاتبه مُحَمَّد بْن سَعْدٍ، وأَبُو عُبَيد، وخليفة (2) بن خياط، والبخاري (3) : مات سنة ثلاثين ومئة.
زاد الواقدي: قتلته الحرورية بقديد.
زوزاد محمد بن سعد: وكان قليل الحديث (4) .
روى له البخاري حديثا واحدا عن عُبَيد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عباس فِي ذكر مسيلمة الكذاب، ورؤيا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إنه وضع فِي يديه سواران من ذهب.
3410 - بخ: عَبد اللَّهِ بن أَبي عتاب حجازي (5) ، تابعي (6) .
رَوَى عَن: النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، مُرْسلاً (بخ) .
رَوَى عَنه: الوليد بن أَبي الوليد (بخ) (7) .
(1) وفيات ابن زبر، الورقة 39.
(2) طبقاته: 265.
(3) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 432، وتاريخه الصغير: 2 / 17.
(4) وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: عَبد الله بن عُبَيدة أخو موسى بن عُبَيدة عن علي مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: 112) ، وذَكَره العقيلي في"الضعفاء"وساق له حديث:"من قضى نسكه" (الورقة 107) وذكره برهان الدين في"الكشف الحثيث"وذكر قول ابن حبان وَقَال: فقوله: فلا أدري البلاء من أيهما يحتمل أن يكون بالوضع، ويحتمل أن يريد بالكذب والله أعلم (الترجمة 393) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": ثقة.
(5) تذهيب التهذيب: 2 / الورقة 165، وتهذيب التهذيب: 5 / 310، وتقريب التهذيب: 1 / 431، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3644.
(6) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: يحتمل أن يكون أخا زيد بن أَبي عتاب.
(7) وَقَال ابن حجر في"التقريب": مجهول وفي إسناده اختلاف.