وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (1) ، وَقَال: مات سنة تسع عشرة ومئة (2) .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وابْن مَاجَهْ.
3637 - ق: عَبد اللَّهِ بْنِ واقِدٍ (3) .
عن مُحَمَّد بْن عجلان (ق) ، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عن جده في النهي عن الاحتباء (4) يوم الجمعة والإمام يخطب.
وعَنه: بقية من الوليد (5) (ق) .
روى لهِ ابن مَاجَهْ (6) هَذَا الْحَدِيث، ولا أدري هُوَ أَبُو رجاء الهروي، أَوْ أَبُو قتادة الحراني. أَوْ آخر ثالث، فأما أَبُو رجاء فقد مضى
(2) وكذلك قال خليفة بْن خياط في تاريخ وفاته (طبقاته: 256، وتاريخه: 350) وَقَال ابن سعد مات قديما سنة سبع عشرة ومئة فِي خلافة هشام بن عَبد المَلِك (طبقاته: 9 / الورقة 185) وفي"صحيح مسلم" (6 / 80) قالت عُمَرة لما بلغها حديث له: صدق. وَقَال ابن حجر في"التهذيب"وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل هو عَبد الله بن واقد بن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر. قال: والاول أصح (6 / 65) وَقَال في"التقريب": مقبول.
(3) الكاشف: 2 / الترجمة 3076، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 192، ونهاية السول، الورقة 192، وتهذيب التهذيب: 6 / 66، والتقريب: 1 / 459، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3890.
(4) الاحتباء أن يقعد المصلي ويرفع ركبتيه ويحيطهما بيديه أو يلف ظهره وركبتيه بغترة أو بشماغ أو حبل.
(5) وَقَال ابن حجر في"التهذيب": أما الحراني فيصغر عن إدراك محمد بن عجلان فبقي الهروي على الاحتمال (6 / 66) وَقَال في"التقريب": مجهول.
(6) ابن ماجة (1134) .