قال علي بْن المديني (1) ، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: لم يكن بالقوي، وعَمْرو بن عثمان أحب إلي منه.
وَقَال عَبد اللَّهِ (2) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: صالح الحديث، وهو أحب إلي من بريد بن أَبي بردة، ويريد يروي أحاديث مناكير.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (3) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وقدمه على أخيه إسحاق بن يحيى (4) .
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (5) : ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (6) : منكر الحديث.
وَقَال أبو داود (7) : ليس به بأس.
وَقَال أبو زُرْعَة (8) : والنَّسَائي: صالح (9) .
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2095، وضعفاء العقيلي، الورقة 98.
(2) نفسه، والعلل: 1 / 210، وليس فيه: صالح الحديث.
(3) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2095، وَقَاله عنه أيضا الدارمي وسَعِيد بن أَبي مريم (الكامل: 2 / الورقة 98) .
(4) وَقَال ابن الجوزي في"الضعفاء"، والذهبي في"الميزان": قال يَحْيَى بْن مَعِين فِي رواية: ليس بالقوي، وَقَال مرة: ثقة (ابن الجوزي الورقة 80، والميزان: 2 / الترجمة 4013) ونقل الذهبي عن ابن مَعِين أيضا قوله: ما به بأس.
(5) ثقاته، الورقة 26.
(6) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 108.
(7) سؤالات الآجري: 5 / الورقة 34.
(8) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2095.
(9) قال النَّسَائي في"الضعفاء والمتروكين": ليس بالقوي، الترجمة 317.