لا يدفع، وحديثه عَنِ الزُّهْرِيّ ليس بذاك، إنما سمع منه بالموسم (1) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (2) : ثقة.
وَقَال عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة (3) : كان ثقة، ولكنه كان مضطربا فِي الحديث (4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) : ثقة يخطئ فِي حديثه كثيرا.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (6) : صدوق ثقة، وفي حديثه ضعف، وقد حمل الناس عنه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس إلا فِي الزُّهْرِيّ.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (7) : هو فِي غير الزُّهْرِيّ صالح الحديث، وفي الزُّهْرِيّ (8) يروي أشياء خالف الناس.
(1) وَقَال الدارمي عن يحيى: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزُّهْرِيّ" (تاريخه، رقم 19) وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم عن يحيى: سفيان بن حسين في غير الزُّهْرِيّ ثقة لا يرفع" (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 54) . وَقَال أبو داود عَن يحيى بن مَعِين: سفيان بن حسين ليس بالحافظ وليس بالقوي في الزُّهْرِيّ، وهو أحب إلي من صالح بن أَبي الاخضر" (الكامل أيضا: 2 / الورقة 54) ."
(2) الثقات، الورقة 19.
(3) تاريخ بغداد: 9 / 150.
(4) يضيف في تاريخ بغداد بعد هذا: قليل.
(5) الطبقات: 7 / 312 واقتبسه الخطيب أيضا: 9 / 151.
(6) تاريخ بغداد: 9 / 151 ويلاحظ أن المؤلف جمع بين روايتين فأخذ قوله: وقد حمل الناس عنه"من رواية ثانية وتكملتها: وفي حديثه ضعف ما روى عن الزُّهْرِيّ". وراجع تعليقنا على رواية عباس عن يحيى قبل قليل.
(7) الكامل: 2 / الورقة 54.
(8) في نسخة ابن المهندس: وفي غير الزُّهْرِيّ"ولا يستقيم المعنى بها، وأصل عبارة ابن عدي: ولسفيان أحاديث عن الزُّهْرِيّ وغيره، وهو في غير الزُّهْرِيّ صالح الحديث كما قال ابن مَعِين، ومن الزُّهْرِيّ يروي عنه أشياء خالف فيها الناس من باب المتون والأسانيد".