الأسدي الواسطي الأعرج، أصبهاني الأصل.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (س فق) عَن ابْن عَبَّاس حديث الفتون.
رَوَى عَنه: أصبغ بْن زيد الوراق (س فق) ، وشعبة بْن الحجاج، وهشيم ولم يسمع منه فيما قال أَبُو حاتم (1) ، وأبو خالد الدالاني.
قال إسحاق بْن منصور (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (3) : ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُد عَنِ القاسم بْن أَبي أيوب، فَقَالَ: ثقة هو الأعرج سمع من سَعِيد بْن جبير بأصبهان.
وَقَال أَبُو نُعَيْم الْحَافِظ: القاسم بْن أَبي أيوب، وهو ابْن بهرام أصبهاني يقال له: الأعرج.
قيل: إن سَعِيد بْن جبير نزل عليهم
= 268، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 754، وتاريخ واسط: 86، 87، 134، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 616، وثقات ابن حبان: 7 / 336، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1149، 1155، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 326، والكاشف: 2 / الترجمة 4569، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 145، وتاريخ
الاسلام: 5 / 122، ونهاية السول، الورقة 298، وتهذيب التهذيب: 8 / 309 - 310، والتقريب: 2 / 115، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5766.
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 616. وكذلك قال أحمد (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 41، 268) والبخاري (تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 754) .
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 616.
(3) نفسه.