وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (1) : ساقط.
وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان (2) : لا يكتب حَدِيثه أَهل العلم إلا للمعرفة، ولا يحتج بروايته (3) .
وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (4) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ذاهب (5) .
وقَال البُخارِيُّ (6) : تركوه (7) .
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (8) : ليس بشيءٍ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (9) : لَيْسَ بالقوي.
وَقَال النَّسَائي (10) : متروك.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
قال الهيثم بْن عدي (11) : توفي في خلافة هارون (12) .
(1) أحوال الرجال، الترجمة 211.
(2) المعرفة والتاريخ: 3 / 49.
(3) وذكره يعقوب بن سفيان أيضا فِي بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ: 3 / 36) .
(4) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 865.
(5) وبقية كلامه: ذاهب الحديث كذاب.
(6) تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2270، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 250.
(7) وقَال البُخارِيُّ أيضا: سكتوا عنه (تاريخه الصغير: 2 / 161) .
(8) تاريخ الخطيب: 11 / 280.
(9) التِّرْمِذِيّ: 4 / 541، حديث (2288) .
(10) الضعفاء والمتروكين، الترجمة 418.
(11) تاريخ الخطيب: 11 / 280.
(12) وَقَال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به (13) (المجروحين: 2 / 98) ، وذَكَره ابن عدي في"الكامل وساق له عدة أحاديث، وَقَال: ="