قال وسئل هشيم عن ذلك وقال كان أصحابنا يقولون قهر العرش وقال الحسن في قوله {ثم استوى إلى السماء وهي دخان} يعني استوى أمره وقدرته ولطفه فوق خلقه ولا يوصف الله بصفات الخلق ولا يقع عليه الوصف كما يقع على الخلق وكان عبدالله بن مسعود وعائشة وابن عمر وابن الحنيفية وعروة بن الزبير ينكرون ما يقول أهل الشام في الصخرة وينهون عنه ويشددون فيه.

873 قال جابر سئل ابن عباس عن قوله تعالى {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} قال ابن عباس يعني كل شيء يفنى ويبقى الله وحده وكذلك قال الضحاك مجاهد وأنس بن مالك.

874 وأما قوله تعالى {ولتصنع على عيني} قال ابن عباس ولتربى بأمري قال الحسن ولتربى بعلمي وقال مجاهد والضحاك بعلمي وكذلك قوله {تجري بأعيننا} يعني بعلمنا وحفظنا حفظ سفينة نوح عليه السلام من الطوفان وحفظ موسى عليه السلام من فرعون وقومه حتى بلغ الله به أن جعله رسولا مكلما فتلك الخاصة التي اختص الله بها موسى عليه السلام ولو كان قوله {ولتصنع على عيني} على ما قال الجاهلون من أنه يراه بعينه لما كان لموسى عليه السلام فضيلة لأنه يرى فرعون كما يرى موسى ولكنه أراد تصنع بحفظي وكلاءتي وحرزي حتى يبلغ عن الله ما أراد من رسالاته وأمره