ـ [محمد قاسم اليعربي] ــــــــ [10 Jul 2010, 01:14 م] ـ
حياك الله أخانا الكريم محمد
في نظري أن هذا التقسيم الذي ذكرته لا يصح لعدم الدليل عليه
والله قد أخبر أنه قد أو حى إلى النبين والمرسلين جميعا كما في قوله تعالى
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) النساء
وقال عن موسى الكليم عليه السلام
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) الأعراف
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (52) الشعراء
أشكرك أخي أبو سعيد الغامدي على ما ذكرت وأتفق معك أنه لا يوجد دليل صريح في هذه المسألة ولكن هذا الرد لايكفي وذلك لأن جميع الأقوال المذكورة في المسألة لا دليل عليها لذا أحتاج إلى ذكر شيء ينقض التقسيم الذي أوردته في المشاركة السابقة
ـ [محمد قاسم اليعربي] ــــــــ [10 Jul 2010, 01:26 م] ـ
حياك الله أخانا الكريم محمد
في نظري أن هذا التقسيم الذي ذكرته لا يصح لعدم الدليل عليه
والله قد أخبر أنه قد أو حى إلى النبين والمرسلين جميعا كما في قوله تعالى
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) النساء
وقال عن موسى الكليم عليه السلام
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) الأعراف
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (52) الشعراء
أشكرك أخي أبو سعيد الغامدي على ما ذكرت وأتفق معك أنه لا يوجد دليل صريح في هذه المسألة ولكن هذا الرد لايكفي وذلك لأن جميع الأقوال المذكورة في المسألة لا دليل عليها لذا أحتاج إلى ذكر شيء ينقض التقسيم الذي أوردته في المشاركة السابقة