ـ [العرباض] ــــــــ [20 Jun 2005, 06:45 م] ـ
عبد الحميد الفراهي الهندي المتوفى سنة 1349هـ يقول في رسالته التكميل في أصول التأويل فيما نقلته عن أحمد حسن فرحات في مجلة رسالة القرآن المغربية العدد الثاني -وهو آخر عدد صادر- حيث قال د. فرحات: يرى الفراهي أن السبيل السوي إنما يكون بتعلم الهدي من القرآن، وأن تبني عليه دينك، ثم بعد ذلك تنظر في الأحاديث: فإن وجدت ما كان شاردا عن القرآن - حسب بادي الرأي أولته إلى كلام الله، فإن تطابقا قرت عيناك، وإن أعياك توقف في أمر الحديث واعمل بالقرآن وقد أمرنا أولا بإطاعة الله ثم بإطاعة رسوله، ولا شك أن الأمرين واحد، فإن لم يرد الله أن نقدم كلامه على ما روي عن رسوله فماذا إذن أراد بهذا الحكم. التكميل في أصول التأويل: 65 - 66.
هل يتوقف المفسر في شأن الحديث إذا بدا له أنه معارض للقرآن- كما قال الفراهي-، وإذا لم يكن قوله صوابا ما هو السبيل السوي في ذلك.؟
وتجدر الإشارة إلى أن الفراهي كان علامة زمانه اجتمع به العلامة تقي الدين الهلالي المغربي قبل موته بسبع سنوات فقال: إنه لا يوجد مثله لا في العرب ولا في العجم. وقد كان له اهتمام خاص بالقرآن الكريم.
ـ [عبد اللطيف سالم] ــــــــ [21 Jun 2005, 01:28 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا القول له شروط ثلاثة:
1 -هذا القول يقال في الحديث إذا كان ثبوته عن رسول الله ثبوتا ظنيا محتمل الضعف أو الخطأ.
2 -أن يكون الدليل من القرآن واضح الدلالة، غير محتمل التأويل.
3 -استحالة التوفيق بينهما
ولقد ثبت لدى العلماء العاملين عدم الاختلاف، وتبين لهم تأويل ما ظنه الناس اختلافا.
حتى أنهم بينوا عدم الاختلاف في الأحاديث الصحيحة مطلقا، ووضعوا الكتب في شرح ما ظنه الناس اختلافا.