والتفصيل والوضوح ما يعز وجوده كما في كتاب: (( خلق الإنسان ) )للإسكافي، وتجد محتواه في بلوغ الأرب للآلوسي، وفي شفاء العليل، والتبيان، ومفتاح دار السعادة - جميعها لابن القيم - من هذا الطيب الكثير.

وهذا الاسم (علم التشريح) لا أعرف فيه محذورًا، لكنه كما قال العلامة الآلوسي في بلوغ الأرب: سلب هذا العلم من معْلمة علوم العرب بما حدث له من الاسم! والله أعلم.

* على اسم الله: [1]

قال النووي في معرض ما قيل بكراهته من الألفاظ وليس بمكروه:

(ومن ذلك قول بعضهم: يكره أن يقول: افعل كذا على اسم الله؛ لأن اسمه سبحانه على كل شيء. قال القاضي عياض وغيره: هذا القول غلط، فقد ثبتت الأحاديث الصحيحة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه في الأُضحية:(( اذبحوا على اسم الله ) )، أي قائلين: باسم الله) .

* على بركة الله: [2]

مضى أن حكمه الجواز، قبله بلفظ: على اسم الله، وقد جاءت هذه اللفظة مستعملة في جملة من الأحاديث والآثار، هذه الإشارة إليها:

1.في ترجمة: عبد الله بن مسعدة الفزاري في (( الأصابة ) ).

2.في ترجمة: أبي نائلة الأنصاري في (( الأصابة ) ).

3.وفي حديث حجة الوداع كما

(1) (على اسم الله: ألف با، للبلوي 1/ 216 مهم، ذكر ما استدل به الممانع ثم قرر دفعه. فتح الباري 10، 21. القرى للطبري ص / 426. الأذكار ص / 330. شرحها لابن علان 7 / 178 - 179. حجة الوداع للكاندهلوي ص / 120. الفتاوى الحديثية ص / 133.

(2) (على بركة الله: الإصابة 4/ 232، 7 / 409، 5 / 163، 164. القرى للمحب الطبري ص / 408. حجة الوداع للكاندهلوي ص 120. وسنن سعيد بن منصور 2 / 3 / 198.

سنن أبي داود 5/ 133 - 134 كتاب الأدب.