* آب، آش: [1]

عن مجاهد قال: عطسَ ابن لعبد الله بن عمر - أبو بكر أو عمر - فقال: (( آب ) )فقال ابن عمر: وما آب؟ إن آب اسم شيطان من الشياطين، جعلها بين العطسة والرحمة. رواه البخاري في: (( الأدب المفرد ) )وابن أبي شيبة في (( مصنفه ) )بلفظ آش ...

قال ابن حجر: (سند الأثر صحيح) اهـ.

لكن في سنده: مخلد بن يزيد: صدوق له أوهام.

* أبرأ من الحول والقوة إلا إليه: [2]

هذه للخطيب ابن نباته، أنكرها عليه بعض الناس، وقال: لا يصح إلا بحذف الاستثناء، بأن يقال:

أبرأ من الحول والقوة إليه.

فبيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - أن كل واحد من القولين صحيح باعتبار، فلينظر.

فمعناه مع عدم الاستثناء: برئت من حولي وقوتي.

ومعناه عند الخطيب: براءته من اللجأ إلا إلى الله.

فهما يتواردان على هذا المعني. والله أعلم.

* آله: [3]

في هذا ثلاثة أبحاث:

الأول: في المراد به في نحو

(1) (آب، آش: الأدب المفرد وشرحه: فضل الله الصمد 2/390. فتح البري 10 / 601.

(2) (أبرأ من الحول والقوة إلا إليه: الفتاوى 8/ 551 - 554.

(3) (آله: شرح كفاية المتحفظ لابن الطيب الفاسي ص/ 53 -55 مهم. إضاءة الراموس لابن الطيب الفاسي 1/ 167 - 168 مهم. الطرة على الغرة ص / 12 - 14 مطبوع عام 1301 هـ. الموسوعة التيورية ص /4- 6. الاقتضاب ص /6. النكت على ابن الصلاح لابن حجر 1/225. وفي مقدمة(( الرابع ) )من (( السلسلة الصحيحة ) ). الحاوي للفتاوي للغماري. وتحرير ألفاظ التنبيه للنووي ص /30. معالم الكتاب ومغانم الإصابة لابن شيث القرشي المتوفي سنة 625 هـ ص / 223.