الله، فحكمه كما يأتي في: عون الله.

وإن كان معناه: أنه يَخْلُفُ الله، فهذا محرم وإثم لا يجوز.

وانظر: خليفة الله.

خلق النهضة: [1]

لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى- كلام نفيس يفيد منع مثل هذا التعبير في حق المخلوق، ومثله: الدور الخلاق. الجهد الخلاق. الكلمة الخلاقة. ونحوها من العبارات المولدة. قال - رحمه الله تعالى- في (( الفتاوى 6/ 328 ) ):

(وعلى هذا يُقال: لو خلق في ذاته(( الكلام ) )ولو أحدث في ذاته الكلام ولو كان كلامه حادثًا أو محدثًا؛ فإن نفس الكلام - أي هذه الصفة ونوعها - ليس بحادث ولا محدث، ولا مخلوق، وأما الكلام المعين (( كالقرآن ) )فليس بمخلوق لا في ذاته ولا خارجًا عن ذاته؛ بل تكلم بمشيئته وقدرته وهو حادث في ذاته.

وهل يُقال: أحدثه في ذاته؟ على قولين: أصحهما أنه يُقال ذلك، كما قال تعالى: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ} . وقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( إن الله يحدث من أمره ما شاء وإن مما أحدث أن لا تكلموا في الصلاة ) ). وقد بوب البخاري في صحيحه لهذا بابًا دلَّ عليه الكتاب والسنة.

وهذا بخلاف المخلوق؛ فإنه ليس في عقل ولا شرع ولا لغة: أن الإنسان يُسمِّي ما قام به من الأفعال والأقوال: خلقًا له، ويقول: أنا خلقت ذلك، بل يقول: أنا فعلت، وتكلمت، وقد يقول: أنا أحدثت هذه الأقوال والأفعال، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( إيَّاكم ومحدثات الأُمور! فإن كل بدعة ضلالة ) ). وقال: (( المدينة حرم ما بين عيْرٍ إلى ثور، من أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه

(1) (خلق النهضة: فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم 1/ 204. فتاوى ابن تيمية 6/ 328. المفردات للراغب ص/ 157 مهم. تقويم اللسانين ص/ 14، 190. الموجز في مراجع التراجم للطناجي ص/ 25.