الحواميم، والطواسين. والصواب: قرأت آل حم، وآل طس) اهـ.

وقال الفراء: وأما قول العامة: الحواميم فليس من كلام العرب. فالحواميم: جمع حم، كما يقولون في جمع (( طس ) ): الطواسين. وهذان الجمعان لم يردا في كلام العرب ولا تعرفهما فليس من كلامها، وعليه: فينبغي دفع الخطأ عن آيات القرآن العظيم وأسماء سورة. والمسموع: ذوات حم، وذوات طس، وآل حم، وآل طس.

قال الكميت:

وجدنا لكم في آل حم آية تأملها منا تقي ومعرب

هذا في تحرير صاحب: القاموس، والفراء وغيرهما.

وأما أبو عبيد فقال: الحواميم سور في القرآن على غير قياس، والأولى أن تجمع على: ذوات حم.

ونحوه للفيومي في (( المصباح ) ).

حياكم الله: [1]

كره جماعة من السلف البدء بها بالسلام، منهم النخعي وغيره.

حية:

يأتي في حرف الميم: مرة.

حيِّ على الصلاة: [2]

بكسر الياء لحن، فهو اسم فعل أمر بفتحها: (( حيَّ على الصلاة ) ).

حيَّ على خير العمل: [3]

قال النووي - رحمه الله تعالى:

(يكره أن يُقال في الأذان:(( حي على خير العمل ) )؛ لأنه لم يثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وروى البيهقي فيه شيئًا موقوفًا على ابن عمر، وعلي بن الحسين

(1) (حياكم الله: مصنف ابن أبي شيبة 8/632 - 633. وانظر: مرحبًا.

حية: تحفة المودود ص/ 120.

(2) (حيِّ على الصلاة: قطوف أدبية لعبد السلام هارون ص/140 - 142 بحث مهم. وكناشة النوارد ص/ 116.

(3) (حيَّ على خير العمل: الفتاوى 23/103. المجموع 3/ 98. المصنف 1/ 215. رياض الجنة للشيخ مقبل بن هادي ص/132. كتاب الأذان للقوصي ص/ 330 - 357 وهو بحث مهم جدًا فلينظر. السيل الجرار 1/ 205. المبدع 1/ 328. فتح الباري 2/ 288. تلبيس إبليس ص / 137. المبسوط 1/ 138. المحلى 3 / 146. السعاية للكنوي 2/ 24 مهم