حسنات الأبرار سيئات المقربين: [1]

هذا لا أصل له في الموضوع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم هو باطل معنى؛ فكيف تكون الحسنة، سيئة؟! فهو باطل لفظًا، ومعنى. والله أعلم.

حُسْني:

منع تسمية المسلم مولوده بهذا الاسم ونحوه مما لا تتسع له لغة العرب.

يأتي في حرف العين: عبد الرسول، عبد المطلب.

حُسيْل: [2]

حسيل بن عرفطة الأسدي - رضي الله عنه - كان اسمه (( حسيلًا ) )فغيره النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى: (( حسين ) ).

الحشوية: [3]

قيل إن أول من تكلم بهذا اللفظ: عمرو بن عبيد، كان عبد الله بن عمر حشويًا وكان هذا اللفظ في اصطلاح من قاله يريد به: العامة الذين هم حشو، كما تقول الرافضة عن مذهب أهل السنة: مذهب الجمهور.. إلى آخر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى-.

فانظر إلى هذه الجسارة الخبيثة في قولة المعتزلي عمرو بن عبيد في حق إمام من أئمة الهدى الصحابي عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وما تزال سلسلة الفساد يجترها المرضى بفساد

(1) (حسنات الأبرار: السلسلة الضعيفة برقم / 100، 1/ 135 - 136.

(2) (حُسيْل: الإصابة 2/ 76 رقم / 1724.

(3) (الحشوية: منهاج السنة النبوية 2/ 520 - 522. شرح الإحياء 1/ 285. والتعاليم حاشية ص/ 57، ففيه ذكر مراجع لبيان أصلها كذلك. وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 3/ 185، 4/ 87، 144 - 146، 166، 12 / 10، 11، 176، 5/ 511 وفهرسها 36/ 63. و(( الرد على الجهمية ) )للإمام أحمد. وابن قتيبة في (( تأويل مختلف الحديث ) ). والألوسي في (( شرح مسائل الجاهلية ) ). والمدخل لابن بدران: 34 - 35. فائدة لغوية عن كلمتي التلميذ والشويه. اللألوسي. طبعت ضمن: (( مختارات أحمد تيمور ) )لأنه قد سأل الألوسي عنهما. لسان الميزان: 3/ 291. المعتبر للزركشي: ص/ 295. منادمة الأطلال: ص: 100.