وذكر كلامًا طويلًا عن ابن جرير الطبري في (( تفسيره ) )في إبطالها، ثم قال:

(ثم قال ابن جرير: ولو كانت الأخبار التي رويت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك صحاح الأسانيد لمْ يُعْدل عن القول بها إلى غيرها، ولكنها واهية الأسانيد غير جائزة الاحتجاج بمثلها....) انتهى.

الحرية:

يأتي في حرف الفاء: الفقه المقارن.

الحريق: [1]

رُوي عن ابن عباس مرفوعًا: (( لا تُسموا بالحريق ) )رواه الطبراني.

حزن: [2]

مضى في حرف التاء: تعس الشيطان.

يأتي في حرف الميم: مرة.

حسب الله:

يأتي في حرف الواو: وِصال.

حسب الرسول:

يأتي في حرف الواو: وِصال.

حسبي الله ونعم الوكيل (في بعض الأحوال) : [3]

هي من أفضل الالتجاء إلى الله - تعالى - إذا بذل المرء الأسباب، ولم يحصل له المقصود، أما قولها مع عدم بذل السبب فهو ضعف وكسل، وهذا مما يُنهى عنه، (( والمؤمن القوي خيْرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ) ).

وفي مبحث لابن القيم في القضاء والقدر، ذكر مفاسد العجز والكسل، وأن تخلف كمال العبد وصلاحه إما لعدم قدرة فهو عجز، أو لضعف في الإدارة فهو كسل، ومن هذا قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح للرجل الذي قضى عليه فقال: حسبي الله ونعم الوكيل، فقال: (( إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر

(1) (الحريق: كنز العمال 16/430.

(2) (حزن: مصنف عبد الرزاق 11/41. تهذيب السنن 7/254. زاد المعاد 2/ 4، 6. الوابل الصيب ص / 245. الأدب المفرد 2/ 300. تحفة المودود ص/121، 130، 146. الجوائز والصلات 440 - 441. الإصابة 2/ 62، رقم /1703. الإصابة 3/ 200 رقم / 3535.

(3) (حسبي الله ونعم الوكيل: زاد المعاد 2/ 11 - 13.