واختُلِفَ في هذه"العقبةُ"، هل هي في الدنيا أو في الآخرة [1] ؟

فقالت طائفةٌ:"العقبة"ها هنا مَثَلًا ضربَهُ اللهُ -تعالى- لمجاهدة النَّفْس والشيطان في أعمال البِرِّ. وحَكَوا ذلك عن: الحسن، ومقاتل.

قال الحسن:"عقبةٌ -واللهِ- شديدةٌ: مجاهدة الإنسان نفسَهُ، وهواهُ، وعدوَّهُ، والشيطانَ".

وقال مقاتل:"هذا مَثَلٌ ضربه الله" [2] ؟ يريد أنْ المعتِقَ رقبةً، والمُطْعِمَ اليتيمَ والمسكينَ، يُقَاحِمُ نفسَهُ وشيطانَهُ، مثل مَنْ يتكلَّف صعود العقبة، فشبَّهَ المعتِق رقبةً في شدَّته عليه بالمكلَّفِ صعودَ العقبة. وهذا قول أبي عبيدة [3] .

وقالت طائفةٌ: بل هي عقبةٌ حقيقةً، يصعدها النَّاس [4] .

قال عطاء:"هي عقبة جهنَّم".

وقال الكلبي:"هي عقبةٌ بين الجنَّة والنار". وهذا لعلَّه قول مقاتل [5] :"إنَّها عقبة جهنَّم".

وقال مجاهد، والضحَّاك:"هي"الصِّرَاطُ"، يُضْرَبُ على جهنَّم".

(1) على سبعة أقوال، مردُها إلى ما ذكره المؤلف هنا، وانظر:"زاد المسير" (8/ 254) ، و"النكت والعيون"للماوردي (6/ 278) .

(2) "تفسير مقاتل" (3/ 486) .

(3) انظر:"مجاز القرآن" (2/ 299) .

(4) في (ن) : يصعد إليها الناس.

(5) هذا سبق قلم، والمقصود: عطاء. وقد سبق للمؤلف ذكر قول مقاتل بأنه"مَثَلٌ ضربه الله"كما هو في تفسيره.