حقوق الناس؟ -يعني يتعجّب-. وفيه فضل عظيم لمن قوي القيام به، وأداء الحق فيه؛ ولذلك جعل الله فيه أجرًا مع الخطأ وأسقط عنه حكم الخطأ؛ ولأن فيه أمرًا بالمعروف، ونصرة المظلوم، وأداء الحق إلى مستحقه، وردًا للظالم عن ظلمه، وإصلاحًا بين الناس، وتخليصًا لبعضهم من بعض، وذلك من أبواب القرب؛ ولذلك تولّاه النبي -صلى الله عليه وسلم- والأنبياء قبله، فكانوا يحكمون لأممهم، وبعث عليًا إلى اليمن قاضيًا، وبعث أيضًا معاذًا قاضيًا». هذا الكلام في أهمية القضاء ذكره ابن قدامة في المغني.

وهناك أيضًا مسائل كثيرة ولكن يُشار إليّ أن الساعة مرّت، فأنا سأختم إن شاء الله في دقائق معدودات في أهمية القضاء حتى ننهي هذه المسألة.

هناك كلام نفيس ذكره الماوردي أيضًا في أهمية القضاء في (الأحكام السلطانية) تقريبًا لما تكلّم عن أهمية هذا العلم النفيس، وسنشرح لكم الكلام الذي ذكره في شروط القاضي بعد ذلك في درس آخر. ولكن على أي حال هو يتكلّم عن هذه الأهمية العظمى في دفع التهارش بين الناس، وكلامه أيضًا أنا أحاول أن آتي بنصّه لأن كلامه بالنصّ أفضل من أن نقوله هكذا؛ لأن هؤلاء العلماء الله -سبحانه وتعالى- فتح عليهم، فكلامهم يلامس شغاف النفوس. تجد هذا الكلام جميلًا طيبًا يلامس شغاف النفوس ونجد فيه هذه الأريحية الطيبة في مسألة التعريفات والفضائل في موضوع القضاء.

إذًا القضاء في النهاية هو كما قلنا لكم فرض كفاية، وعرّفناه التعريف الذي ذكرنا. وطبعًا نتيجة أن الوقت زاحمنا وهناك بعض الأفكار والآراء والأشياء كنت أودّ أن أضيفها الآن، ولكن أحاول بقدر الاستطاعة نذكر الكلام الذي ذكره إما ابن عابدين أو ذكره غيره في مسألة أهمية القضاء. إن شاء الله نرجئها للدرس الثالث، لكن المهم أن أشير إليكم أن التعريفات التي قلناها في اللغة العربية أنتم استمعتم إليها وذكرناها بالتفصيل، وأيضًا لا تنسوا أن تعريف القضاء شرعًا أسهل تعريف له هو «فصل الخصومات وقطع المنازعات» وهذا الذي اخترناه، وتكلّمنا عن مشروعية القضاء في الكتاب والسنة، وذكرنا بعض الآيات وبعض الأحاديث.

وذكرنا أيضًا من إجماع الصحابة، وذكرنا قضاة الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان له مجموعة من القضاة ذكرهم ابن الطّلاع وذكرهم العلماء قديمًا، ومن أشهر القضاة هؤلاء نقولهم سريعًا: علي بن أبي طالب، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، ومعاذ بن جبل، ومعقل بن يسار، وعتّاب بن أسيد، والعلاء بن الحضرمي، وعقبة بن عامر الجهني، وحذيفة بن اليمان، ودحية الكلبي، وأبو موسى الأشعري،