الأئمة السرخسي المتوفى سنة 483 ه شرحه، وشرحه الإمام شمس الأئمة الحلواني المتوفى سنة 456 ه، وشرحه أبو بكر محمد المعروف بخوار زادة، وهذا متوفى في نفس سنة السرخسي 483 ه، وأخيرًا الصدر الشهيد وهو برهان الأئمة شرحه أيضًا. يعني كتاب عظيم جدًا ويُعتبر من عمدة الكتب، وأي قاضي لا بد يكون في ذخيرته وفي حوزته هذا الكتاب، وهو كتاب (أدب القاضي) . ولنا عودة فيه إن شاء الله عندما نستعين ببعض الفقرات منه.

وهناك أيضًا من الكتب المهمة جدًا في هذا المضمار كتاب (تبصرة الحكّام) ، وهذا الكتاب للإمام ابن فرحون المالكي، وهو الإمام العلامة برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم ابن الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن فرحون المالكي المتوفي سنة 799 ه. هذا الكتاب مطبوع في مجلد واحد من جزأين وحقّقه الشيخ جمال مرعشلي، ومطبوع في دار الكتب العلمية في بيروت، وهو للأسف رغم أنه جيد إلا أننا كنا نتمنى بدل هذا الضغط يُطبع في ثلاث مجلدات أو أربع مجلدات كان أفضل بكثير، لكن للأسف هي طباعة أقرب إلى الطباعة التجارية رغم أنها جيدة من ناحية الورق ولكن مضغوطة هكذا.

فهذا الكتاب (تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام) لا غناء عنه بدون مبالغة، ويُعتبر من أشمل وأفضل الكتب التي توسّعت في هذا الأمر، وقد استفاد من كتاب (الطرق الحكمية) للعلّامة ابن القيم، وابن القيم متوفى سنة 751 ه، وأما ابن فرحون المالكي العلامة القاضي الشهير متوفى سنة 799 ه، لكنه استفاد وأخذ الطرق التي توسّع فيها ابن القيم من طرق الإثبات، بل يكاد يكون وضعها عنده كاملة في كتابه (تبصرة الحكام) وتوسّع فيها أيضًا؛ فأفاد وأجاد.

ويُعتبر (تبصرة الحكام) عمدة من أعمدة كتب القضاء، وطبعًا معه كتاب (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية) وهو كتاب الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية الذي قلنا عنه، وهو متوفى سنة 751 ه، وهناك عدة طبعات له، منها طبعة محققة، وهناك طبعات غير محققة، لكن على أية حال الطبعة المحققة قدّم لها الشيخ بكر عبد الله أبو زيد -رحمة الله عليه-، وهذه محققة من أحد المحققين وهو نايف بن أحمد الحمد. وهذه تُعتبر أجود وأفضل من الطبعة التي حقّقها أو خرّجها الشيخ زكريا عميرات، الطبعة الأخرى أفضل، هي هذه أقدم، ولكن الطبعة التي قدّم لها الشيخ بكر أبو زيد كانت أفضل بكثير.

على أية حال، كتاب (الطرق الحكمية) كنت أتمنى أن أشرحه، وعازم على هذا من سنوات، ولكن قلت: نؤخّره حتى نضع الخطوط العريضة أصلًا، ثم بعد أن تنتهي هذه الدورة إن كان في العمر بقية إن شاء الله فمن