اللسان:"القِلْة خلاف الكثرة" [1] ، ومنها ذهاب البركة قال أبو عبيد في تفسير قول ابن مسعود"الربا وأن كثر فهو إلى قُل"قال: هو وإن كثر فليست له بركة" [2] وكذلك قال الزمخشري:"القُل والقِلة كالذُّل والذِّلة يعني أنه ممحوق البركة" [3] وقال في اللسان:"وفي حديث ابن مسعود: الرِّبا، وإِن كَثُر، فهو إِلى قُلَ؛ معناه إِلى قِلَّة أَي أَنه وإِن كان زيادة في المال عاجلًا فإنه يَؤُول إِلى النقص، كقوله: يمحَق الله الرِّبا ويُرْبي الصَّدَقات" [4] ، ومنها الضعة والدونية: قال في اللسان:"القُل من الرجال: الخسيس الدين" [5] ومن الأشياء اللطيفة أن الاتجاهات المعاصرة في بيان مفهوم الأقلية وتعريفها تكاد تعود إلى هذه المعاني اللغوية، فمفهوم الأقلية له فيها ثلاثة اتجاهات: اتجاه ينظر إلى العدد وبناء عليه ينظر إلى الأقلية على أنها الأقل عددا بالنسبة للجماعة الأخرى الأكثر عددا وانطلاقا من ذلك تعرف الأقلية أنها:"مجموعة من السكان لهم عادة جنسية الدولة غير أنهم يعيشون بذاتيتهم ويختلفون عن غالبية المواطنين في الجنس أو اللغة أو العقيدة أو الثقافة أو التاريخ أو العادات أو كل ذلك»، وأيضا الأقلية في هذا الاتجاه هي: «أي طائفة من البشر المنتمين إلى جنسية دولة بعينها متى تميز عن أغلبية المواطنين المكونين لعنصر السكان في الدولة المعنية من حيث العنصر أو الدين أو اللغة» [6] ،ومن الممكن أن تكون هذه الجماعة صاحبة النفوذ والتأثير في المجتمع و اتجاه ينظر إلى القوة والسيطرة والتأثير وبناء عليه ينظر إلى الأقلية على أنها الجماعة الأضعف التي لا سيطرة لها في المجتمع بالنسبة لبقية الجماعة الأقوى التي يتكون منها المجتمع وانطلاقا من ذلك تعرف الأقلية أنها"مجموعة من الأشخاص في الدولة ليست لها السيطرة أو الهيمنة، تتمتع بجنسية الدولة إلا أنها تختلف من حيث الجنس أو الديانة أو اللغة عن باقي الشعب، وتصبو إلى حماية ثقافتها وتقاليدها ولغتها الخاصة" [7] ومن الممكن أن تكون هذه الجماعة هي الأكثر عددا في المجتمع، واتجاه ينظر إلى المكانة والرفعة والوجاهة وبناء عليه ينظر إلى الأقلية على أنها الجماعة المستضعفة مهضومة الحقوق التي ينظر إليها نظرة دونية وانطلاقا من ذلك تعرف الأقلية أنها"مجموعة من مواطني الدولة تختلف عن بقية مواطنيها من حيث الجنس أو الدين أو اللغة أو الثقافة تقبع في ذيل السلم الاجتماعي"ومن الممكن أن تكون هذه الجماعة هي الأكثر

(1) لسان العرب 11/ 563

(2) الغريب لابن سلام 4/ 92

(3) الفائق 3/ 222

(4) اللسان 11/ 563

(5) اللسان 11/ 564

(6) الملف السياسي مؤسسة البيان للصحافة والطباعة والنشر عدد الجمعة 10 ذوالقعدة 1424 هـ - 2 يناير 2004 - العدد 659

(7) المرجع السابق