[١٢٢] (ثَنَا مَحْمُودُ (١) بْنُ خَالِدٍ) بن يزيد السلمي الدّمشقي، وثقهُ النسَائي (٢) ، وقالَ أبُو حاتم: ثقة رضي (٣) (وَيَعْقُوبُ بْنُ كعْبٍ) الحَلبي (الأَنطَاكِيُّ) ثقة صَالح سُني (٤) وهذا (لَفْظُهُ قَالَا: ثَنَا الوَلِيدُ (٥) بْنُ مُسْلِمٍ) أبُو العَباس عَالم أهل الشام، صَنف سَبعين كتابًا، ويقالُ: من كتب مُصنفات الوليد صَلح للقضاء (٦) (عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ) الرحبي كما تقدم.
(عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ المِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ -رضي الله عنه- قال: رأيْتُ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- تَوَضَّأَ (٧) فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رَأْسِهِ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى مُقَدَّمِ) بفتح القاف والدال المشَددة، هذِه أفصح اللغات الست الجاريات في المؤخر (رَأْسِهِ) لعَل المراد بالكفين كما قال أصحَابنا وغيرهم: إبهاميه، فإن المستحب في مَسْح الرأس أن يلصق طرف سَبابته بطرف سَبابته الأخرى ويضعهما على مقدم رأسه ويضع إبهاميه على صدغيه.
(فَأَمَرَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ القَفَا) مقصور، وهو مؤخر العُنق.
قال ابن السِّكيت: القفا مذكر (٨) وقد يؤنث، وألفه واو، ولهذا يُثنى