أَوِ المُوبَقُ بِعَمَلِهِ " على الشك (١) ، وفي: " بَقِيَ " ضبطان في هذا الموضع: " بَقِيَ " و" يَقِي بِعَمَلِهِ " (٢) بالياء من الوقاية.
وفي كتاب الصلاة من البخاري: " وَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ " (٣) كذا لأبي ذر، ولغيره: " مَنْ يُوثَقُ ".
وفي حديث ابن صياد: " وَقَدْ بُقِرَتْ عَيْنُهُ " أي: شقت، قاله المازري (٤) ، كذا رواه بعض رواة مسلم بالقاف والباء، وضبطه حذاق شيوخنا: " نَفَرَتْ عَيْنُهُ " (٥) بالنون والفاء، وهي روايتنا عن الصدفي والأسدي، أي: ورمت، وعند التميمي في أصله: " فُقِرَتْ " و" فُقئِتْ " وكتب عليه: " نُقِرَتْ " بالنون مع القاف، ومعنى: " فُقِرَتْ " قريب منه، أي: استُخْرِج ما فيها وحفرت، ومنه: " الْفَقِيرُ: البِئْرُ " (٦) وكذلك معنى: " نُقِرَتْ " بالنون، ومنه: " النَّقِيرُ" (٧) : حفيرة في الحَجَر والنواة وفي النخلة، وكله كناية عن العَور.