الياء، من طُلَّ دَمُه، وطَلَّ دَمُهُ، وأُطِلَّ دَمُهُ، وطللت دمَهُ، كل ذلك إذا لم يطلب به، وأكثر الروايات: "بَطَلْ" بباء موحدة، يقال: بَطَلَ الشيءُ بطْلًا وبُطْلانًا: ذهب، وكذلك الدم إذا لم يؤخذ به، وكذلك في البخاري في باب الطيرة والكهانة (١) ، وكذلك في كتاب مسلم (٢) ، إلَّا عند ابن أبي جعفر فإن الرواية عنه في حديث أبي الطاهر وحرملة بالياء المثناة.
و "بُطْحَانُ" (٣) : موضع معروف مذكور في أسماء البلاد.
وفي التفسير: " {فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} [الرعد: ١٧] : تَمْلأُ بَطْنَ وَادٍ" (٤) كذا لبعضهم، وللأصيلي: "بِمِلْءِ (٥) كُلِّ وَادٍ" وهو أصح، وروي: "بِمِلْءِ (٦) بَطْنٍ وَاحِدٍ" رواه أكثرهم، ورواية الأصيلي أصح.
في حديث أبي نعيم في البخاري: "وكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً" (٧) وفي غير هذِه الرواية: "ثَبِطَةً" (٨) وهو المعروف، ومعناه: ثقيلة، و "بَطِيئَةً" نحو منه، لكن القاسم فسره بذلك.
وقوله في الفرس: "وَكَانَ يُبَطَّأُ" (٩) كذا للكافة، وعند الطبري: "ثَبْطًا"