وفي تفسير الوصيلة: "هِيَ النَّاقَةُ البِكْرُ تبكِّرُ في أَوَّلِ النَّتاجِ ثُمَّ تُثنِّي بَعْدُ بِأُنْثَى، وَكَانُوا يُسَيبونَها لِطَوَاغِيتِهِمْ إِنْ وَصَلَتْ إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرى لَيْسَ بَيْنَهُمَا ذَكَرٌ" (١) كذا لهم بالباء من التبكير والسبق، وعند الجُرْجَانِي: "تُذْكر" أي: تأتي بذكر، والأول أظهر على ما وصل به الكلام، وأما على تفسير غيره وعلى مذهب قتادة وما ذكره ابن الأنباري فله وجه.