ويشتبه به: "الْعَدَنِيُّ" إلى عدن مدينة اليمن، منهم: (محمد بن أبي عمر) (١) الْمُكِيُّ الْعَدَنِيُّ، كذا نسبه في بعض النسخ، وهو صحيح، ومثله: يَزِيدُ الْعَدَنِيُّ، وهو اْبُن أَبِي حَكِيمٍ عَنْ سُفْيَانَ، يروي عنه البخاري عَنِ ابْنِ مُنِيرٍ في آخر الزكاة (٢) .
وفيها: "الْعَمِّيُّ" ينسب إلى عَمِّ قَبِيلٍ من مُرَّةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ من تَمِيمٍ، وقيل: من الأزد.
ويشبته به: "الْقُمِّيُّ" واسمه: يعقوب بن عبد الله.
و "الْعَدَوِيُّ" كثير.
وفي باب الأئمة من قريش في حديث محمد بن رافع: "أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ سَمُرَةَ العَدَوِي" (٣) كذا في أصل مسلم عند كثير من شيوخنا عن الجلودي، قالوا: وهو وهم؛ ليس بعَدَوِيٍّ، إنما هو عَامِرِيٌّ سُوَائِيٌ وسقط النسب في كتاب التَّمِيمِي.
وأما: "الْعُذْرِيُّ" فأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الدَّلاَئِيُّ، وابن الحذاء القاضي عُذْرِيٌّ أيضًا.
و "الْعَجْلَانِيُّ" بفتح العين، وضبطه أبو إسحاق القابسي بكسر العين.
(وعَبْدُ اللهِ بْنُ) (٤) الْمُسَيَّبِ الْعَاِبِدِيُّ، وفي التقريبات: عبد الله بن عمران (٥) العَابِدِيُّ.