[ الاستدلال ]

الِاسْتِدْلَالِ لُغَةً: طَلَبُ الدَّلِيلِ ، وَاصْطِلَاحًا هُنَا إقَامَةُ دَلِيلٍ لَيْسَ بِنَصٍّ وَلَا إجْمَاعٍ وَلَا قِيَاسٍ شَرْعِيٍّ ، فَدَخَلَ الِاقْتِرَانِيُّ ، وَهُوَمُؤَلَّفٌ مِنْ قَضِيَّتَيْنِ مَتَى سَلِمَتَا لَزِمَ عَنْهُمَا لِذَاتِهِمَا قَوْلٌ آخَرُ

وَالِاسْتِثْنَائِيُّ وَهُوَمَا تُذْكَرُ فِيهِ النَّتِيجَةُ أَوْ نَقِيضُهَا

وَقِيَاسُ الْعَكْسِ وَهُوَمَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى نَقِيضِ الْمَطْلُوبِ ، ثُمَّ يَبْطُلُ ، فَيَصِحُّ الْمَطْلُوبُ

وَنَحْوَ: وُجِدَ السَّبَبُ فَثَبَتَ الْحُكْمُ وَوُجِدَ الْمَانِعُ أَوْ فَاتَ الشَّرْطُ فَانْتَفَى دَعْوَى دَلِيلٍ لا نَفْسِهِ