[ تعريف العلم ]

فَصْلٌ: الْعِلْمُ لا يُحَدُّ فِي وَجْهٍ ، وَهُوَ صِفَةٌ يُمَيِّزُ الْمُتَّصِفُ بِهَا تَمْيِيزًا جَازِمًا مُطَابِقًا فَلَا يَدْخُلُ إدْرَاكُ الْحَوَاسِّ وَيَتَفَاوَتُ كَالْمَعْلُومِ وَالْإِيمَانُ وَيُرَادُ بِهِ مُجَرَّدُ الْإِدْرَاكِ جَازِمًا ، أَوْ مَعَ احْتِمَالٍ رَاجِحٍ ، أَوْ مَرْجُوحٍ ، أَوْ مُسَاوٍ وَالتَّصْدِيقُ ، قَطْعِيًّا أَوْ ظَنِّيًّا وَمَعْنَى الْمَعْرِفَةِ وَيُرَادُ بِهَا وَبِظَنٍّ وَهِيَ مِنْ حَيْثُ إنَّهَا عِلْمٌ مُسْتَحْدَثٌ ، أَوْ انْكِشَافٌ بَعْدَ لَبْسٍ أَخَصُّ مِنْهُ وَمِنْ حَيْثُ إنَّهَا يَقِينٌ وَظَنٌّ أَعَمُّ وَتُطْلَقُ عَلَى مُجَرَّدِ التَّصَوُّرِ فَتُقَابِلُهُ وَعِلْمُ اللَّهِ قَدِيمٌ لَيْسَ ضَرُورِيًّا وَلَا نَظَرِيًّا وَلَا يُوصَفُ بِأَنَّهُ عَارِفٌ وَعِلْمُ الْمَخْلُوقِ مُحْدَثٌ وَهُوَ ضَرُورِيٌّ يُعْلَمُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَنَظَرِيٌّ عَكْسُهُ .

فَصْلٌ: الْمَعْلُومَانِ: إمَّا نَقِيضَانِ لا يَجْتَمِعَانِ وَلَا يَرْتَفِعَانِ أَوْ خِلَافَانِ ، يَجْتَمِعَانِ وَيَرْتَفِعَانِ أَوْ ضِدَّانِ لا يَجْتَمِعَانِ ، وَيَرْتَفِعَانِ لِاخْتِلَافِ الْحَقِيقَةِ أَوْ مِثْلَانِ لا يَجْتَمِعَانِ وَيَرْتَفِعَانِ لِتَسَاوِي الْحَقِيقَةِ وَكُلُّ شَيْئَيْنِ حَقِيقَتَاهُمَا إمَّا مُتَسَاوِيَتَانِ يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِ كُلِّ وُجُودُ الْأُخْرَى وَعَكْسُهُ أَوْ مُتَبَايِنَتَانِ ، لا تَجْتَمِعَانِ فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ أَوْ إحْدَاهُمَا أَعَمُّ مُطْلَقًا ، وَالْأُخْرَى أَخَصُّ مُطْلَقًا ، تُوجَدُ إحْدَاهُمَا مَعَ وُجُودِ كُلِّ أَفْرَادِ الْأُخْرَى بِلَا عَكْسٍ أَوْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَعَمُّ مِنْ وَجْهٍ وَأَخَصُّ مِنْ آخَرَ تُوجَدُ كُلُّ مَعَ الْأُخْرَى وَبِدُونِهَا .