وهذا قول طائفة من أهل الكلام، ومن أهل الحديث."شرح العقيدة الطحاوية" (169) .

• القول: أن كلام الله حروف وأصوات، لكن تكلم الله بها بعد أن لم يكن متكلمًا، وهذا قول الكرامية وغيرهم."شرح العقيدة الطحاوية" (169) .

• القول: أن كلام الله يرجع إلى ما يحدثه من علمه وإرادته القائم بذاته، وهذا يقوله صاحب"المعتبر"ويميل إليه الرازي."شرح العقيدة الطحاوية" (169) .

• القول: أن كلام الله يتضمن معنى قائمًا بذاته، وهو ما خلقه في عنده، وهذا قول أبي منصور الماتردي."شرح العقيدة الطحاوية" (169) .

• القول: في كلام الله أنه مشترك بين المعنى القديم القائم بالذات، وبين ما يخلقه في غيره من الأصوات، وهذا قول أبي المعالي ومن تبعه."شرح العقيدة الطحاوية" (169) .

• قول عبد الواحد بن زيد (ت 117) : أن الله لا يطلق: أنه يضل العباد؛ تنزيهًا له، بدعة."سير أعلام النبلاء" (7/ 180) ،"حقيقة البدعة" (1/ 124) .

• نفي القدرة عن الله تعالى."مجموع الفتاوى" (36/ 76) .

• شبهة الحوادث."مجموع الفتاوى" (36/ 114) .

• استعمال أهل البدع ألفاظ مجملة ونفوا مدلولها، مثل: متحيز ومحدود وجسم ومركب."مجموع الفتاوى" (13/ 304، 305) (36/ 114) .

• إنكار رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، من البدع."مجموع"