يقولون: كلم فلانًا أو فلانة -ممن يحب من الأحياء باسمه- ويعلِّلون ذلك؛ لئلا يلحق بالميت."المدخل"لابن الحاج (3/ 277) ، انظر: التشميت.

• قول النساء لأولادهن عند العُطاس:"عطسك فطسك، نط الحمار كسر قفصك"."السنن والمبتدعات"الشقيري (ص 296) .

• بدعة تشاؤم بعض الناس من العُطاس."الروائع البهية بأحكام التشميت الشرعية"رائد بن أبي علفة (90) . انظر: التشميت.

•"مجموع الفتاوى" (36/ 115، 119) "الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطِّلة"ابن القيم.

• أول من عرف أنه أظهر في الإِسلام التعطل، وادَّعى أن النصوص مجاز: الجعد بن درهم."مجموع الفتاوى" (36/ 120) .

• للجهم بن صفوان بدعتان: نفي الصفات والأسماء، والغلو في القدر والإرجاء."مجموع الفتاوى" (12/ 311، 312) (3/ 102) (8/ 227 - 234) انظر (التعطيل) من حرف التاء.

• من مقالات المعطلة المبتدعة، كقولهم: ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر، ولا هو في جهة ولا مكان."مجموع الفتاوى" (5/ 15، 175) .

• من عبارات المعطلة في نفي العلو والاستواء: أنه لا داخل العالم ولا خارجه، وأنه ليس فوق العرش ولا على العرش."مجموع الفتاوى" (5/ 170،15) .

• معطلة الاستواء."مجموع الفتاوى" (33/ 177، 118) وانظر: الأسماء والصفات.