مبطل لها أو موجب لإعادتها."السنن والمبتدعات" (51) .

-قراءة سورة الإخلاص قبل الإقامة."إصلاح المساجد"القاسمي (105) "القول المبين"مشهور حسن (149) "المسجد في الإسلام"وانلي (204، 205)

• قولهم: إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة؛ وجب على الإمام التكبير"السنن والمبتدعات"الشقيري (ص 51) .

• قولهم"أقامها الله وأدامها"عندما يقول المؤذن في الإقامة: قد قامت الصلاة، بدعة."معجم المناهي اللفظية" (53) ،"تمام المنة" (ص 149 - 150) ،"إرواء الغليل" (رقم 241) ،"التلخيص الحبير" (1/ 211) ،"الحوادث والبدع"الطرطوشي (152) .

• أول من أحدث الإقامة والأذان في العيدين: هشام بن عبد الملك."الاعتصام"للشاطبي (2/ 18) .

• من البدع والجهالة: زيادة لفظة"سيدنا وحبيبي"في تشهدي الأذان والإقامة."السنن والمبتدعات"الشقيري (48) .

• افتراق الجماعة عند الإقامة على أئمة متعددة"بدع القراء"محمد موسى (16 - 17) ،"تحذير المسلمين"جمال الدين (213) .

• زيادة"والدرجة الرفيعة"في الذكر بعد الأذان، وزيادة"إنك لا تخلف الميعاد"في آخره.

• صلاة الألفية وصلاة ليلة النصف من شعبان."الأمر بالاتباع" (176) ،"إصلاح المساجد"القاسمي (99) ،"السنن والمبتدعات"للشقيري (144، 179) وانظر الصلاة وشعبان.