• قولهم عند سماع الأذان: أهلًا بذكر الله."معجم المناهي اللفظية" (91) ،"لسان العرب" (6/ 199) ،"أحكام الأذان"رائد صبري.

• وقولهم عند سماع تكبير الأذان:"الله أعظم والعزة لله، أو: الله أكبر على كل من ظلمنا، والله أكبر على أولاد الحرام"."السنن والمبتدعات"الشقيري (48) .

• وكذا قولهم عند إجابة الإقامة:"نعم لا إِله إلا الله"بدعة."السنن والمبتدعات" (51) .

• اعتقاد أن الكلام أو الفصل بين الإقامة والإحرام مبطل لها، أو موجب لإعادتها، بدعة."السنن والمبتدعات"الشقيري (ص 51) .

• كشف النساء عن شعورهن وصدورهن للدعاء عند سماع الأذان، وانظر لزامًا: الأذان.

• وكذا قراءتهم قبل التكبير آية: {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} الآية. بدعة لم تشرع."السنن والمبتدعات"الشقيري (ص 53) .

• وقولهم:"اللهم أحسن وقوفنا بين يديك، ولا تُخزنا يوم العَرضِ عليك"بدعة."السنن والمبتدعات"الشقيري (ص 53) .

• وقولهم عند صلاة شفع العشاء: الشفاعة يا رسول الله، وعند الوتر سبحان الواحد الأحد، وجهل بدعة."السنن والمبتدعات" (52) .

• وقولهم عند صلاة التراويح:"صلوا يا حضار على النبي الختار الخ ..."بين الترويحات، كله بدعة."السنن والمبتدعات" (53) .

• والتهليل بين كل ترويحتين وإدارة التبليغ بينهم، والجهر بكل ذلك، تشويش في بيوت الله وبدعة."السنن والمبتدعات"الشقيري (ص 53) ،