لله در الغانيات المده ... سبحان واسترجعن من تألهي

أي من تعبدي وطلبي لله بعملي [1] .

وأصله «إله» حذفت منه الهمزة، وعوض منها حرف التعريف [2] .

ونظيره «الناس» ، أصله «أناس» . قال الشاعر:

إن المنايا يطلـ ... ـن على الأناس الآمنينا [3]

واختار سيبويه أن أصله «لاه» ، فدخلت الألف واللازم للتعظيم [4] .

وأنشدوا قول ذي الإصبع العدواني [5] :

لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت دياني فتخزوني

قال الزمخشري [6] : «الإله من أسماء الأجناس، اسم يقع على كل معبود بحق أو باطل، ثم غلب على المعبود بحق، أما «الله» بحذف الهمزة، فيختص بالمعبود بالحق لم يطلق على غيره».

(1) انظر «تفسير الطبري» 1: 123، «المحرر الوجيز» 1: 57، «تفسير ابن كثير» 1: 57.

(2) انظر «اشتقاق أسماء الله الحسنى» للزجاجي ص26 - 42، «الناسخ والمنسوخ» لأبي جعفر النحاس 2: 433، «مشكل إعراب القرآن» 1: 66 - 67، «الكشاف» 1: 6، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 102، «الدر المصون» 1: 23 - 29، «أنوار التنزيل» 1: 6، «تفسير ابن كثير» 1: 40، «تيسير العزيز الحميد» ص28 - 29.

(3) البيت لذي جرن الحميري، انظر «اشتقاق أسماء الله الحسنى» ص32، وانظر «الكشاف» 1: 6.

(4) انظر «الكتاب» 2: 185، 3: 498.

(5) انظر «اشتقاق أسماء الله الحسنى» ص34، «المفضليات» 160، «مجالس العلماء» 71، «أمالي القالي» 1: 255، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 102، «تفسير ابن كثير» 1: 40.

(6) في «تفسيره» 1: 6.