99 -سمعت إسحاق يقول:"يستعيذ خلف الإمام وإن لم يقرأ، ولا يقول: بسم الله الرحمن الرحيم" [1] .

100 -حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الأدَمي، قال: ثنا عَارِم، قال: ثنا خالد، قال: سألت

عبيد الله [2] عن الرجل لا يقرأ خَلْف الإمام أيستعيذ وهو لا يقرأ؟ فلم ير ذلك موضع استعاذة،

إلا أن يعرض له شيء فيستعيذ [3] .

101 -حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم، قال: ثنا عمرو بن عبد الغفار بن عمرو، قال: أبَنا ابن أبي ليلى، عن الشعبي [4] ، قال: ليس على من خلف الإمام استعاذة [5] .

(1) ينظر لقول إسحاق: الكوسج، مرجع سابق، 349.

(2) سنده:

1 -أحمد بن محمد بن المعلَّى البصري، أبو بكر، صدوقٌ، من الحادية عشرة. قد. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 98.

2 -محمد بن الفضل السَّدوسي: لقبه عَارِم، ثقةٌ ثبتٌ تغيّر في آخر عمره. تقدمت ترجمته في المسألة (42) .

3 -خالد بن الحارث الهُجَيمي: ثقةٌ ثبتٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (42) .

4 -عبيد الله بن الحسن بن أبي الحرّ العَنْبَري: ثقةٌ فقيهٌ. تقدمت ترجمته في المسألة (42) .

(3) لم أقف عليه. قال ابن المنذر:"وكان سفيان الثوري لا يرى خلف الإمام تعوذًا. قال أبو بكر: وذلك لأنه كان لا يرى خلف الإمام قراءة، فأما على مذهب من يرى القراءة خلف الإمام فإنه يستعيذ".

ينظر: ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، 3/ 236.

(4) سنده:

1 -محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي البصري، نزيل بغداد، ثقةٌ، من كبار الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وخمسين. قد ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 6389.

2 -عمرو بن عبد الغفار الفُقَيمي، الكوفي. قال أبو حاتم:"ضعيف الحديث متروك الحديث"، وقال ابن عدي:"وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم"، وقال ابن المديني:"رافضي تركته لأجل الرفض"، وقال العقيلي:"منكر الحديث".

ينظر: ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، مرجع سابق، 6/ 246، ابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال، مرجع سابق، 5/ 146، الذهبي، ميزان الاعتدال، مرجع سابق، 5/ 328، ابن حجر، لسان الميزان، مرجع سابق، 4/ 369.

3 -محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الكوفي، القاضي، أبو عبد الرحمن، صدوقٌ سيء الحفظ جدًا، من السابعة، مات سنة ثمانٍ وأربعين. 4. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 6081.

4 -عامر بن شَرَاحيل الشعبي، أبو عمرو، ثقةٌ مشهورٌ فقيهٌ فاضلٌ، من الثالثة، قال مكحول: ما رأيت أفقه منه، مات بعد المائة، وله نحو من ثمانين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 3092.

(5) رواه أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، العلل ومعرفة الرجال، تحقيق: وصي الله بن محمد عباس، ط 2، 2 (الرياض: دار الخاني، 1422 هـ) ، ح 2057، 216 من طريق وكيع قال:"كان عمار بن سيف معي فذكر عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال: ليس على من خلف الإمام استعاذة. قال وكيع: كنا نرى أنه وهم. ورواه أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 2040، من طريق أحمد بن حنبل عن هُشيم، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي قال: ليس على من خلف الإمام استعاذة". وقال الإمام أحمد: دلّسه هشيم