47 - (رَوْحٌ) : ابن عُبادة.

(حَدَّثَنَا عَوْفٌ) : ابن أبي جميلة.

(عَنِ الْحَسَنِ) : البصريِّ.

(وَمُحَمَّدٍ) : ابن سيرينَ، وسيرينَ قيل: إنَّه مُعرَّب (شيرين) ؛ بالمعجمة؛ أي: الحلو، وقُرِن الحسن بمحمَّد؛ لأنَّ روايته عن أبي هريرة فيها كلامٌ للناس، والبخاريُّ خرَّج للحسن وحده عن أبي هريرة حديثًا واحدًا، وهو أنَّه عليه السلام رأى البيت المعمور يدخله كلَّ يوم سبعون ألف ملك، ذكره في (بدء الخلق) [خ¦3207] بلفظ: وقال همَّام: عن قتادة، عن الحسن به.

(جنَازَةَ) : بفتح الجيم وكسرها، اسم للميت، وللسرير أيضًا، والكسر أفصح، وقيل: بالفتح للميت، وبالكسر للنعش وعليه الميت، وقيل: عكسه، مشتقَّة من جنز؛ إذا ستر.

(يُفْرَغَ) ؛ بضمِّ أوَّله.

(كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ) : تفسير للمقصود من الكلام لا للفظ القيراط، وقال ابن دقيق العيد: وهو مجاز التشبيه؛ تشبيهًا للمعنى العظيم بالجسم العظيم، واعلم أنَّه ورد هنا: «كلُّ قيراط مثل أحد» ، وفي «مسلم» : «أصغرهما مثل أحد» [ (53) (945) ] ،

ص 72

وللحاكم: «القيراط أعظم من أحد» ، ثمَّ قال: (صحيح الإسناد) ، ولا بدَّ من الجمع، وإنَّما كان الجزاء بالقيراط دون غيره؛ لأنَّه أقلُّ مقابل عادةً، وإنَّما خُصَّ بأحد؛ لأنَّه أعظم جبال المدينة، أو أنَّ الشارع كان يحبُّه وهو يحبُّه.

فائدة: [ورد] في «السنن الصحاح المأثورة» من حديث أبي هريرة مرفوعًا: «من أُوذِن بجنازة، فأتى أهلها، فعزَّاهم؛ كُتِب له قيراطان، فإن شيَّعها؛ كتب الله له قيراطين، فإن صلَّى عليها؛ كتب الله له ثلاثة قراريط، فإن شهد دفنها؛ كتب الله له أربعة قراريط مثل أحد» .

خاتمة: القيراط الأوَّل يحصل بالصلاة إذا انفردت، فإن ضمَّ إليها اتِّباعه وحضوره حتَّى يفرغ من دفنه؛ حصل له قيراطٌ ثانٍ، ولا يُقال: يحصل بالصلاة مع الدفن ثلاثة، كما قد يُتوهَّم من ظاهر بعض الأحاديث، فالمطلَق والمجمَل محمول على هذا المصرَّح، وممَّن صرَّح بحصولهما فقط أبو الحسن عليُّ بن عمر القَزوينيُّ وابن الصبَّاغ من أصحابنا، قال ابن الصبَّاغ: وأمَّا رواية: (ومن تبعها حتُّى تُدفَن؛ فله قيراطان) ؛ فمعناها: ومن تبعها حتَّى تُدفَن؛ فله تمام قيراطين بالمجموع، قال: ونظيره قوله تعالى: {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ... } إلى قوله: {فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ} [فُصِّلت:9،10] ؛ أي: تمام الأربعة أيَّام، ثمَّ قال: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [فُصِّلت:12] .