281 -و (عَبْدَانُ) : تقدم، و (عَبْدُ اللهِ) بعده: ابن المبارك، و (سُفْيَانُ) بعده: قال الكرماني: الظاهر أنه الثوري، ويحتمل أنه ابن عيينة، انتهى
وقال والدي رحمه الله تعالى: إنه الثوري، ولم يذكر فيه ترددًا.
و (الأَعْمَشِ) : سليمان بن مِهران؛ بكسر الميم.
(تَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ) : هو الوضاح بن عبد الله، وأتى بها؛ لأن سفيان عنعن، وهو مدلس، والضمير عائد إليه.
ص 229