257 - (عَبْدُ الْوَاحِدِ) : هو ابن زياد العبدي، و (الأَعْمَشِ) : سليمان.
(أَوْ ثَلَاثًا) : شك من ميمونة.
و (مَذَاكِيرهُ) : كأنه جعل كل جزء من هذا المجموع كذكر، أو مفرده: المذكار، واستعمال المفرد عندهم _كالشريعة المنسوخة_ متروك، قاله [الكرماني] .
وقال ابن الملقن: جمع ذكر على غير قياس، كأنهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل، وبين الذكر الذي هو العضو، فجمعوا الذكر الفحل على ذكور وذكران وذِكارة مثل: حجارة.
الأخفش: مذاكير من الجمع الذي ليس له واحد، مثل: الأبابيل، انتهى، وكذلك شيخنا.
ص 225