ع -480 - هشام بن حسان، الأزدي القُرْدُوسي، أبو عبد الله، البصري.

أحد الأئمة الثقات.

قال أبو شهاب الحنَّاط: قال لي شعبة: عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق فإنَّهما حافظان، واكتم عَليَّ عند البصريين في خالد، وهشام.

وقال أيضًا: لو حابيت أحدًا لحابيت هشام بن حسان كان خشبيًا [1] ، ولم يكن يحفظ.

وقال ابن المديني: كان يحيى بن سعيد وكبار من أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وكان الناس يرون أنَّه أخذ حديث الحسن عن حَوشب.

وقال عبَّاد بن منصور: ما رأيته [2] عند الحسن قط.

وقال وهيب: سألني سفيان الثوري أن أفيده عن هشام بن حسان. فقلت: لا أستحل. فأفدته عن أيوب عن محمد، فسأل هشامًا عنها.

وقال حماد بن زيد: ذكر لأيوب ويحيى: عن هشام، عن محمد قال: سألت عبيدة عما ينقض الوضوء؟ قال: الحدث وأذى المسلم. فأنكروا قوله: وأذى المسلم.

وقال ابن عُلية: كنا لا نَعُد هشامًا، في الحسن شيئًا.

وقال أحمد: لا بأس به، وما (تكاد ينكر) [3] عليه شيئًا، إلا وجدت غيره قد رواه، إمَّا أيوب، وإمَّا عوف.

ووثقه يحيى بن معين، والعجلي، وغيرهما.

وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان يثبت في رفع الأحاديث /

ص 200

عن محمد بن سيرين.

وقال العجلي: حسن الحديث. يقال: إنَّ عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره.

وقال سفيان بن عيينة: كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن.

وكان حماد بن سلمة لا يختار عليه أحدًا في حديث ابن سيرين.

روى له البخاري، ومسلم.

ص 201

[1] الخشبية فرقة من الشيعة، تنسب إلى خشبة زيد بن علي التي صلب عليها، وحفظوها من بعده، أو إلى قتالهم بالخشب، فعرفوا بذلك، وقيل: هم أصحاب المختار الثقفي. أنظر: التاج مادة: خشب.

[2] في المخطوط: (عنه) ، مضروب عليها.

[3] لعلها في المخطوط: (تكاد تنكر) ، كلاهما بالتاء، كما في تهذيب الكمال. وفي المطبوع: (يكاد ينكر) ، بالياء فيهما، كما في التكميل في الجرح والتعديل، وتهذيب التهذيب.