الجزء الخامس

من ذكر من احتج به في الصحيح

وقد مُسَّ بضرب من التجريح

جمع أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن العراقي وذا خطه /

ص 90

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم

ع -198 - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني.

أحد الأعلام الثقات.

قال أحمد بن حنبل: (أنبأنا) [1] عبد الرزاق قبل المئتين، وهو صحيح البصر، ومن سمع منه بعدما ذهب بَصَره فهو ضعيف السماع.

وقال أيضًا: كان يُلَقَّن بعدما عَمِي.

وقال النسائي: فيه نظر لمن كَتَب عنه بآخرة.

قلت: فممن سمع منه قبل الاختلاط: أحمد، وابن راهويه، وابن معين، وابن المديني، ووكيع. وممن سمع منه بعد الاختلاط: أحمد بن محمد بن شَبُويه، وإبراهيم بن منصور الرمادي، ومحمد بن حماد الطهراني، وإسحاق بن إبراهيم الدَبَري.

وقال ابن عدي: حدّث بأحاديث في الفضائل لم يوافقه عليها أحد، ومثالب لغيرهم مناكير، ونسبوه إلى التشيع.

وقال البخاري: ما حدث عبد الرزاق من كتابه فهو أصح.

وقال الدارقطني: ثقة، لكنه يخطئ على معمر في أحاديث.

وقال سفيان بن عيينة: أخاف أن يكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا.

وقال مخلد الشَعِيري: كنت عند عبد الرزاق فذكر رجلٌ معاوية، فقال: لا نقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان.

وقال العباس بن عبد العظيم: والله الذي لا إله إلا هو أن عبد الرزاق كذاب، والواقدي أصدق منه.

قلت: /

ص 91

هذا من الغلو المفرط في الجرح.

قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: عبد الرزاق يفرط في التشيع؟ قال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئًا.

وقال أحمد بن الأزهر: سمعت عبد الرزاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه، ولو لم يفضلهما لم أفضلهما، كفى بي ازدراء أن أُحبَّ عليًا ثم أخالف قوله.

وقال أحمد بن صالح المصري: قلت لأحمد بن حنبل: رأيتَ أحدًا أحسن حديثًا من عبد الرزاق؟ قال: لا.

وقال معمر، وابن همام: فإن عاش فخليق أن تُضرب إليه أكباد الإبل.

ووثقه يعقوب بن شيبة، وغيره.

روى له البخاري، ومسلم.

ص 92

[1] هكذا في المخطوط والطبوع، ولعل كتابتها: (أنبأنا) .