نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه، ص: 66

68 -وإِنَّ أَوْلَى النَّاسِ أي: أحقهم.

72 -ووَجْهَ النَّهارِ أوله.

75 -وبِقِنْطارٍ قد تقدم ذكره وسيستوفى في باب ختم هذا الكتاب.

وبِدِينارٍ أراد بالدينار هنا ضرب مثل للقليل بالإضافة إلى كثرة القنطار.

وأصل دينار: دنار دليله تكرير النون في الجمع والتصغير.

وفِي الْأُمِّيِّينَ أي: في العرب، وكانت اليهود لا ترى عليها سبيلا فيما تستحله من أموال العرب بالباطل، وكانت لا ترى حرمة في شيء.

78 -ويَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ أي: يعدلونها عند قصد ويقلبونها.

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة:

قوله تعالى: فَإِنْ حَاجُّوكَ [آل عمران: 20] الآية .. قال بعض أهل العلم:

نسخها تعالى بقوله وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل: 125] الآية ..

وهذا إنما يجوز على قول قتادة فإنه يقول إن من قوله تعالى: ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا [النحل: 110] في النحل إلى آخرها مدني. وأكثرهم ينكر نسخ هذه الآية ويرى أنها محكمة فإن الآية الناسخة من سورة النحل هي عندهم مكية مع سائر آل عمران مدنية ولا ينسخ المكي المدني لأن المدني نزل بعد المكي.

وقوله تعالى: قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ [آل عمران: 41] الآية، نسخها قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم"لا صمات يوم إلى الليل"هذا على قول من قال: إن شرائع الأنبياء