الدية، وكذلك مذهب الشافعي وأصحابه، إلا أن أهل الرأي جعلوا الأيمان على المُدَّعَى عليهم، ورأى الشافعي، رحمه الله، أن اليمين على أولياء الدم على ظاهر حديث حُوَيَّصَة ومُحَيِّصَة، وقوله صلى الله عليه:"تحلفون وتستحقون دم صاحبكم"1.
وذهب بعض العلماء إلى أن القسامة لا توجب عقلًا ولا قودًا.
وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال: القسامة جور، شاهدان يشهدان.
قال أبو سليمان: وسنة رسول الله أولى ما اتبع.
1 أخرجه البخاري في مواضع منها في: الجزية: 123/ 4، ومسلم في: القسامة: 1291/ 3، 1293، وأبو داود في: الديات: 177/ 4, وغيرهم.