وحجر البرسان1، وقنفذًا محرقًا، وزبد البحر، وصدفًا محرقًا مسحوقًا، وشيئًا من الصبر2 والخبط3، فيطلي به جسمه؛ فإذا قربت منه السباع، فشمت تلك الأرياح4 وذفورتها5؛ نفرت.

1364- وتنبأ بالطائف رجل يقال له: أبو جعوانة العامري، وزعم أن دليله أنه يطرح النار في القطن فلا يحترق! وهذا؛ لأنه يدهنه بدهن معروف.

1365- ومنهم هذيل بن يعفور، من بني سعد بن زهير، حكى عنه الأصمعي6 أنه عارض سورة الإخلاص، فقال:"قل هو الله أحد، إله كالأسد، جالس على الرصد، لا يفوته أحد".

1366- ومنهم هذيل بن واسع، كان يزعم أنه من ولد النابغة الذبياني7، عارض سورة الكوثر، فقال له رجل: ما قلت؟ فقال:"إنا أعطيناك الجواهر، فصل لربك وجاهر، فما يؤذيك إلا كل فاجر"؛ فظهر عليه القسري8، فقتله، وصلبه على العمود، فعبر عليه الرجل9، فقال:"إنا أعطيناك العمود، فصل لربك من قعود، بلا ركوع ولا سجود، فما أراك تعود".

1367- وممن ظهر فادعى أنه يوحي إليه المختار بن أبي عبيد10، وكان

1 حجر البرسان ...

2 الصبر: عصارة شجر مر تستعمل في الطب.

3 الخبط: وهو ورق مطحون ومخلوط بالدقيق"القاموس".

4 الأرياح: الروائح.

5 ذفورتها: رائحتها.

6 عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي البصري أبو سعيد"122- 216هـ"راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والشعر.

7 زياد بن معاوية الذبياني الغطفاني المضري أبو أمامة، شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، توفي سنة"18"قبل الهجرة.

8 هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري البجلي، أبو الهيثم"66-126هـ"أمير العراقين للأمويين، وأحد خطباء العرب وأجوادهم، وقد جاء في الأصل"السنوي"، والتصويب من أخبار الظراف للمؤلف ص"133".

9 هو خلف بن خليفة الشاعر.

10 الثقفي الكذاب، ادعى أن الوحي يأتيه، وأنه يعلم الغيب قتل سنة"67هـ".