المطلب الثاني: تعريف المفسدة لغة واصطلاحا

لقد بذل المشرع جهدا كبيرا في تمييز المفسدة, وطرق درئها وضوابط ذلك, وما يقع بينها وبين المصلحة من تشاكل واجتماع -أحيانا- يجعل انتقاء أحدهما فيه مشقة ويحتاج إلى تأمل, وذلك لما للمفسدة وانتفائها من أثر عظيم على صلاح السياسة الشرعية, وانتظامها في الاتجاه الصحيح, فالسياسة الشرعية للحاكم لابد أن تعمل على تمحيص مختلف أنواع المفاسد, وإيجاد الوسائل الكفيلة بدرئها, وهذا من صميم أولويات الحاكم التي لا ينبغي إغفالها, ومن هنا كان من الضروري معرفة المفسدة أولا.

المَفسدة على وزن الَمفْعَلة, وجمعها مفاسد, واشتقاقها من مادة فسد يفسُد, ولهذا ورد في المحكم عنها:"الفساد نقيض الصلاح فسد يفسد ويفسد وفسد فسادا وفسودا فهو فاسد وفسيد فيهما وقوم فسدى قال سيبويه [1] :"جمعوه جمع هلكى لتقاربهما في المعنى" [2] ."

وأفسدة هو, واستفسد فلان إلى فلان, وتفاسد, وتفاسد القوم تدابروا وقطعوا الأرحام, قال:

يمددن بالثدي في المجاسد *** إلى الرجالِ خشية التفاسد [3]

يقول يخرجن ثديهن يقلن ننشدكم الله إلا حميتمونا, يحرضن بذلك الرجال وقالوا: هذا الأمر مفسدة لكذا أي فيه فساده, قال الشاعر:

إن الشباب والفراغ والجده *** مفسدة للعقلِ أي مَفسده [4]

وفي الخبر أن عبد الملك بن مروان أشرف على أصحابه وهم يذكرون سيرة عمر فغاظه ذلك فقال: إيها عن ذكر عمر, فإنه إزراء على الولاة مفسدة للرعية وعدى إيها

(1) عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، أبو بشر، الملقب سيبويه: إمام النحاة، وأول من بسط علم النحو, ولد سنة 148 هـ, وتوفي سنة 180 هـ، ابن خلكان مرجع سابق، ص، 13، المرجع السابق، 3/ 463، الفيروز أبادي، مجد الدين محمد، البلغه، ط 1، (الناشر: دار سعد الدين للطباعة والنشر والتوزيع، 1421 هـ ـ 2000 م) ، 1/ 221. الزركلي، مرجع سابق، ص 13، المرجع السابق، 5/ 81.

(2) سيبويه، عمر بن عثمان، الكتاب، تحقيق: عبدالسلام محمد هارون، ط 3، (القاهرة: مكتبة الخانجي، 1408 هـ - 1988 م) 3/ 648.

(3) البيت من الرجز, والمجاسد: جمع مجسد وَهُوَ: الْمَصْبُوغ المشبع بالزعفران, ينظر: الدينوري، مرجع سابق، ص 32، المرجع السابق، 2/ 198.

(4) البيت من الرجز لابي العتاهية أنظر: اللسان: (3/ 335) ، مرتضى الزبيدي، محمد بن محمد، وتاج العروس، (الناشر: دار الهداية) 8/ 498.