الصفحة 20 من 39

على المرأة عدم الإنجاب؟ فأجاب بقوله: لاينبغي هذا الشرط، وهذا ليس بطيب، وأقل أحواله الكراهة أ. هـ [1] .

أما إذا كان اشتراط عدم الإنجاب مُحدد بوقت، مثل السنة والسنتين، فإن الحكم هنا يختلف؛ لأن هذا الاشتراط يكون في معنى اتفاق الزوجين على تأخير الحمل لمدة سنة أو سنتين عن طريق العزل [2] ، أو ما يُشبه العزل باستعمال وسائل منع الحمل المؤقتة، والتي تكون سببًا - بإذن الله - في تأخير حصول الحمل وعدم الإنجاب في فترة استعمالها، وقصد تأخير الحمل للمصلحة أو الحاجة جائزٌ؛ بناءً على جواز العزل في قول الأئمة الأربعة وجمهور أهل العلم بشرط إذن الزوجة الحرة [3] .

والدليل على جواز العزل السنة الصحيحة، كحديث جابر رضي الله عنه المتفق عليه أنه قال: (( كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل ) ) [4] ، وفي لفظ لمسلم: (( ... فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا ) ) [5] .

الفصل الثالث: الآثار المترتبة على تخلف اشتراط عدم الإنجاب.

إذا تم عقد النكاح على اشتراط عدم الحمل والإنجاب، ثم قدَّر الله عز وجل حمل الزوجة بالولد المؤدي إلى الإنجاب، سواء كان ذلك بقصد وتسبب من الطرف المشروط عليه أو لم

(1) بحثت في كتب سماحة الشيخ يرحمه الله وفتاويه المطبوعة فلم أعثر على كلام له في هذه المسالة، كذلك لم أقف على كلام للفقهاء ينص على حكم هذه المسألة، وغاية ما وقفت عليه مما يُشبه هذا الشرط، هو اشتراط عدم الوطء، أو اشتراط العزل.

(2) العزل هو: أن يُجامع الرجل زوجته فإذا قارب الإنزال نزع وأنزل خارج الفرج، انظر: شرح النووي 10/ 9، فتح الباري ... 9/ 305.

(3) إلا عند الشافعية فلا يشترط إذنها على الأصح، وهو قولٌ عند الحنابلة. انظر: الهداية للمرغيناني 1/ 217، شرح فتح القدير ... 3/ 400، 401، بدائع الصنائع 3/ 614، البحر الرائق 3/ 348، الكافي لابن عبد البر 2/ 563، مواهب الجليل 5/ 133، القوانين الفقهية / 238، إحياء علوم الدين 2/ 65، شرح النووي لصحيح مسلم 10/ 11، فتح الباري 9/ 308، تكملة المجموع للمطيعي 18/ 106، 107، المغني 10/ 229،230، مختصر الفتاوى المصرية لابن تيمية / 426، زاد المعاد 5/ 145، الإنصاف ... 21/ 391 - 393، الفروع 8/ 388، بحث تحديد النسل وقرار هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية المنشور في مجلة البحوث الإسلامية العدد الخامس / 128، قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن تنظيم النسل في دورة مؤتمره الخامس 1/ 748.

(4) أخرجه البخاري (5209) 9/ 305، ومسلم (1440) 10/ 14.

(5) أخرجه مسلم (1440) 10/ 14.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت